Måneskin & Harry Styles: Body was Made

In grauen Vorzeiten von Social Media, als Facebook gerade MySpace ablöste, war es durchaus noch en vogue, sich ebendort auch Debatten zu stellen. Und so zog es sich dereinst zu, dass Der Standard das kleinen Mädchen eingeimpfte Frauenbild vermittels Barbie-Puppen zur Diskussion stellte. Etwas polemisch stellte ich damals die HeMan-Actionfigur entgegen: Auch heranwachsenden Burschen wird ein sonderbares Körper- und Rollenbild vermeintlich spielerisch vermittelt. Der Shitstorm war damals schon: gewaschen. Wenngleich: Meine Absicht war kein Kleinreden des Diskurses, sondern viel mehr eine Ausweitung. Mehr noch als ehedem bin ich heute, in einer gesellschaftlichen Ära, in der das „Gender” mit all seinen Kausalketten mehr als ein Bubblediskurs auf den Universitätsgängen ist, der Meinung, dass für zielführende Auseinandersetzungen ein einseitig gewichteter Fokus nicht im Sinne der Aufklärung steht, und einseitig gewichtete Kniggen erst recht nicht.

Es liegt vielleicht auch daran, dass ich mit der kunterbunten Welt der Populärmusik mein persönliches Biedermeier 2.0 (freilich ohne dessen Hausbackenheit) ausgerufen habe, eine idyllische Idealvorstellung, bei der ich mir freilich rational bewusst bin, dass sie (noch) nicht der Realität entspricht, aber als Blaupause einer neuen Realität gelten sollte – zuvörderst auf die strammen Geschlechterrollen bezogen, die ich – wie auch Alice Schwarzer – als aufgelöst sehen möchte, im Gegensatz zum Transgender-Spektrum jedoch unaufgeregt und bar jedweder Hysterie, mit allen Freiheiten. Identitäten, Machtformen und Normen sind schließlich nicht naturgegeben, sondern entspringen einem Konstruktionsprozess, einer sozialen Identität, die sich in ständiger Veränderung befindet. So ist es freilich bekannt, dass das traditionelle Geschlechterverhältnis seit Ende der Sechziger mehr und mehr auch realiter auseinanderbricht – Eigenschaften oder Verhaltensmuster, die noch vor wenigen Jahrzehnten einem der beiden Geschlechter zugeordnet wurden, heute in einer Diffusität aufgelöst werden und sukzessive von einer körperlich-seelischen Mischung beider Geschlechter bei jedem Menschen ausgegangen wird: Während Frauen sich zunehmend (wenngleich noch nicht gleichwertig) mit vormals männlichen Domänen wie Macht und Kontrolle anfreunden, Kurzhaarschnitt und Hosenanzug tragen, dürfen Männer (obwohl hie und da noch belächelt) durchaus auch „ihre weibliche Seite” (sprich: Gefühle) zeigen und ihre Metrosexualität ausleben. Beides Progresse, die in der Popmusik schon lange Normalität darstellen: Bereits in den Fünzigerjahren trug Little Richard Federboa, Rüschenhemd und Leopardenfellschuhe – gepaart mit weibisch abgespreiztem Finger und hysterischem Kieksen. Schon radikaler gab sich Lou Reed in den Siebzigern mit S/M-Outfits und seiner Liaison mit einer Transfrau namens Rachel – war er doch einer der ersten Künstler, die offen zur Schau stellten, sich nicht zwischen ihrer eigenen Männlichkeit und Weiblichkeit entscheiden zu wollen. Hierauf auch David Bowie, der am Cover von „The Man Who Sold The World” in ein seidiges Kleid gehüllt einer Diva gleich ausgestreckt auf einem Diwan lag. Später dann auch Boy George, Aerosmith und Prince, die ebenfalls im Glam aufgingen. Im Gegensatz dazu zierte damals schon das Antlitz von Patti Smith nicht wenig Gesichtshaar, während Grace Jones mit ihren martialischen Drohgebärden, Madonna mit an Leinen geführten Männern gespielte sexuelle Gefräßigkeit und somit gemeinhin männliches Verhalten karikierten und imitierten.

Die Begrifflichkeit der „Androgynität”, die die Vereinigung vermeintlich männlicher und weiblicher Merkmale – auch durch „Crossdressing” – in einer Person meint, kategorisiert diese Bipolarität: Androgynität ist bereits seit der Schöpfungsgeschichte, in der Adam und Eva bekanntlich aus einem Körper entstammen, ein Thema und gerade der androgyne Mann ist (siehe dazu auch Greer, Germaine: „Der Knabe”) seit der Antike ein Objekt der Begierde und Inbegriff der Schönheit. So wie es auch dereinst der durch zig Messerschnitte gebastelte Michael Jackson war, der freilich später durch seine Eskapaden mit Kindern in Ungnade kippte. Oder auch Brian Molko von Placebo, Marilyn Manson und Bill Kaulitz, androgyner Sänger von Tokio Hotel, die sich allesamt eine Zeit lang vor hysterischen Avancen vornehmlich weiblicher Groupies kaum retten konnten.